Утром первого января мы отправились на вокзал Ташкента и в 7 утра сели на скоростной поезд Афросиаб. Через четыре часа мы уже были в Бухаре. Оставив вещи в гестхаусе, мы пошли искать приключений. И начали с центра Бухары с едальни возле Ляби-Хауз, которая весьма очевидно называется ресторан Ляби-Хауз.
001.
Я сначала думал, что хауз это какой-то англицизм (house) и что-то модное в современном Узбекистане. Теперь мне стыдно, потому что хауз — это водоем, в котором хранилась вода (местность-то засушливая).
002. Караван-сарай
Поселение в этом месте было основано около двух с половиной тысяч лет назад. Однако название Бухара изначально относилось не к городу, а к местности оазиса в целом.
003. Тот же караван-сарай, вид с боку.
Город, находящийся на важных торговых путях, на всех этапах своей истории занимал важное место. Менялись государства вокруг, а Бухара стояла, иногда становясь столицей.
Во времена тимуридов в Бухаре было благоприятное время, тогда там построили самое большое медресе в Средней Азии — медресе Кукельдаш. 86*69 метров. Совсем недавно его отреставрировали и передали торговцам-ремесленникам.
004. Медресе Кукельдаш.
В медресе 160 худжр — келий для учеников.
Худжр представляет собой небольшую комнату с очагом в центре, где жили несколько учеников. В одной из таких комнат жил и учился Садриддин Айни — известный таджикский писатель. Айини — таджик, родившийся в Бухарском эмирате, писавший на узбекском языки и имевший гражданство Российской Империи. Выдающийся человек. Там есть мини-музей посвященный ему.
005.
Кельи очень скромные. Метра 4 на 4. В такой комнате жили несколько учеников.
006.
В исламе есть запрет не изображение животных и людей. Этот запрет нарушается в медресе Надир Диван-Беги. Да, именно так называется.
На фасаде изображены птицы, держащие в когтях свиней, что символизирует торжество мусульман над неверными.
Второе подобное украшение встречается на медресе на площади Регистан в Самарканде.
007.
Во внутреннем дворе Диван-Беги (мне очень нравится это название) проходят различные мероприятия: выступления актеров, базары, выставки, но мы были не в сезон и видели пустующие площади. В этом есть свой плюс — мы могли созерцать архитектуру, не отвлекаясь на шум. Могли задуматься об истории места, а не отбиваться от назойливых продавцов.
008.
Архитектурный ансамбль Ляби-Хауз — несомненно, место, с которого стоит начать знакомство с Бухарой. После реставрации, тут очень красиво.
009. Вот всегда так. Когда я первый раз был в Москве, то считал, что это же столица, тут же красиво, тут столько истории и историй. Сейчас, спустя несколько лет, я перестал все это замечать. Даже когда работал в центре на Пушкинской и ходил обедать в Охотку, все равно город оставался фоном. Вот и местные так же заняты своими делами, игнорируя сам город. Так можно вычислять туристов — он «пожирают» глазами город.
010.
Токи-Саррафон Базар — один из старых крытых базаров Бухары. Построен в XVI веке. Токи с персидского — купол, Саррафон — менялы. Получается базар купол менял. Сейчас здесь сувенирные лавки, как и в других крытых базарах Бухары.
011. Токи-Саррафон Базар.
Напротив базара раскопки древнего города. Тут примерно как в Иерусалиме — где не копни остатки древнего города. Этот слоеный пирог собирался тут более трех тысяч лет.
012.
013.
Здесь же поблизости музей ковров, сделанный из остатков мечети. Судя по внешнему виду, простоит не долго.
014.
015.
Но ковры это частный случай для меня, я бы еще раз поехал в Узбекистан ради архитектуры. Ради аккуратных геометрических форм куполов, изгибающихся арок, сложных резных дверей и огромных медресе и мечетей.
Посмотрите, как прекрасна архитектура выверенных геометрических форм пересекающихся под разными углами.
016.
В лучах закатного солнца грани начинают переливаться и светиться как драгоценные камни.
017.
К тому же в связи с новой политикой направленной на туризм многие заброшенные архитектурные памятники реставрируются и восстанавливаются. Хотя некоторые вещи начали реставрировать еще в Советском Союзе. На Регистане в 1967 вообще минарет одного медресе посередке распилили и на 180 градусов повернули.
018.
Центральная Азия великолепна. Лучше всего архитектуру описывает диалог из книги Бородина «Хромой Тимур»:
— Понял, государь.
— То-то!
Их разговор неожиданно прервал живописец, писавший взятие Дели и давно опустивший кисть, чтобы послушать слова Покорителя Мира.
— Дозвольте спросить, великий государь.
— Спроси.
— Я, великий государь, знаю моего земляка Изз-аддина. Он не только светильники, но и петли для дверей делал и всякие иные украшения. Редкий мастер. Можно целый день глядеть на маленький кусочек его изделия и дивиться: «Ай-яй, как сделано!» А выходит, если о работе судить по величине работы, незачем глаза свои иступлять над тонкостью малого? Если кочевник все привык разглядывать издали, он и не разглядит ни тонкости мельчайшего узора истинных мастеров, ни великого труда их над малым? Вот чего я не понял, великий государь.
— Вот ты какой! Скажу, если спрашиваешь. Вы, персы, вдаль смотреть не умеете. На все глядите в упор. Ладонь свою разглядываете, а врага вдали не видите. Оттого и проглядели вы свое царство. Оттого и пришлось вам не для своих шахов, а для ханов монгольских изощряться. А надо, чтобы все было велико. Чтоб издалека было видно. А когда подойдешь да всмотришься: «А из чего это большое состоит?» — чтобы всякий сказал: «Ого! Да тут каждую песчинку разглядывать надо; да тут одна петля на двери дороже большого дома; да тут один кирпич под ногой дороже большого поля! Во что ж обошлась этакая громада? Каково ж богатство и могущество того, кто это смог?» Так я строю, — огромное по размеру, но из драгоценных песчинок. А вы песчинки цените, а большого создать не смеете. Зато и нет у вас ничего, персы!
.
019.
Еще прекрасней Бухара становится после заката солнца. Вокруг загорается иллюминация и в едино образе сливается историческое и технологическое.
020.
Площадь Пои-Калян. Минарет Калян.
021.
Вечером каменная башня превращается в столб света. Даже на закате освещение башни конкурирует по яркости с небом.
023.
Ребенку светящиеся плитки подсветки и яркая башня особенно понравились.
024.
025.
На площади находятся два медресе: Калян и Мири Араб.
Второе было построено в XVI веке и просуществовало как образовательное учреждение до прихода Советской власти. Вновь начало работать спустя 26 лет в 1946 году. У входа в медресе на табличке можно узнать, что здесь учился Ахмат Кадыров.
026. Медресе Мири Араб.
Медресе Калян, вечером открыто для посещения, можно прогуляться по пустынному двору в огнях подсветки.
027.
Разглядывая пустой двор даже не подумаешь, что это одна из самых крупных мечетей Центральной Азии. Тут помещается 12000 человек.
028.
029. Портал.
Этот пост про старую Бухару. Это было ближе всего к нам и в первый день мы изучали окрестности. Дальше будет про новую ее часть, если можно называть новой ту, что относится к XIX-XX векам. Про ремесленников, ткущих ковры вручную и первую пробу плова.